Publikationen

Monographien

  1. Word and Icon. Exploring the New Testament with Early Christian Art, Iconography, Commentary and Prayer. Foreword by Metropolitan Kallistos Ware. Toronto:  The Committee for Ukrainian Education (CUCE), 2013. Rumänische (Doxologia), ukrainische (Svichado) und griechische Editionen stehen in Vorbereitung.

  2. Pseudo-Macario. Homilías propias de la Colección III. Introducción, traducción y notas de Pablo Argárate. (Biblioteca de Patrística 74). Madrid: Ciudad Nueva, 2008.

  3. Feuer auf die Erde. Der Heilige Geist bei Symeon dem Neuen Theologen. Bonn: Borengässer (Hereditas 25), 2007.

  4. Simeó el Nou Teòleg. Himnes. (Catalan) (Clàssics del cristianisme, 96). Facultat de Teologia de Catalunya. Fundació Enciclopèdia Catalana: Barcelona, 2003.

  5. El fuego de lo alto. Simeón el Nuevo Teólogo. Capítulos teológicos, gnósticos y prácticos, Zamora (Spain): Monte Casino (Espiritualidad Monástica 48), 2000.

  6. Diádoco de Fótice, Obras Completas. Introducción, traducción y notas de Pablo Argárate, Madrid: Ciudad Nueva (Biblioteca de Patrística 47), 1999.

  7. Portadores del Fuego. La divinización en los Padres griegos, Bilbao (Spain): Desclée de Brouwer, 1998.

  8. A Igreja celebra Jesus Cristo. Introdução à celebração litúrgica, São Paulo (Brazil): Paulinas, 1997.

  9. Máximo el Confesor, Tratados Espirituales. Diálogo Ascético. Centurias sobre la Caridad. Interpretación del Padre Nuestro. Introducción, traducción y notas de Pablo Argárate, Madrid: Ciudad Nueva (Biblioteca de Patrística 37), 1997.

  10. Αεικίνητος Στάσις El dinamismo del ser a la unidad en el pensamiento de Máximo el Confesor, Buenos Aires: Universidad de Buenos Aires, 1995.

  11. La Iglesia celebra a Jesucristo. Introducción a la celebración litúrgica, Buenos Aires: San Pablo, 1994.

Herausgeberschaft

  1. Viorel Sava- P. Argárate (Hg.): Cercetare academică şi slujire misonară in Scolile doctorale de teologie astăzi: Mănăstirea Neamt, Doxologia, 2015

  2. Viorel. Sava, P. Argárate, C. Ciuntiu, N. Pintilie (Hg.), Studia Theologica Doctoralia VI. Iaşi. 2014

  3. Viorel Sava, Pablo Argárate and Nicolae Pintilie (Hg.), Studia Theologica Doctoralia V, Iasi 2013

Buchkapitel

  1. “Glimpses of Monastic Ways in Fourth-Century Egypt”, in R. Faraj (Hg.), المؤتمر الدولي الثاني: التراث الرهباني في الشرق الاوسط، ١٢/ ١٤ يناير/ كانون الثاني.
    The Second International Conference of the Monastic Heritage in the Middle East. Al-Mesbar Studies and Research Center, United Arab Emirates – Centro Francescano,
    Cairo 2018, 9-24.

  2. “ ‘Reconnaître la vraie sagesse, celui que est vraiment Dieu’ : Σοφία dans les écrits de Syméon le Nouveau Théologien”, in Th. Hainthaler, F. Mali, G. Emmenegger und M. Lenkaityte Ostermann (Hg.), SOPHIA The Wisdom of God – Die Weisheit Gottes. Forscher aus dem Osten und Westen Europas an den Quellen des gemeinsamen Glaubens. Innsbruck : Tyrolia, 2017, 371-386.

  3. “Le renouveau des études patristiques en Autriche, en Roumanie et en Hongrie et le développement du dialogue oecuménique”, in Marie-Anne Vannier (Hg), Renouveau patristique et oecuménisme. Paris: Beauchesne, 2017, 143-153

  4. “La réception des traditions anciennes sur la Dormition et l’Assomption de la Mère de Dieu dans les homélies de Jean Damascène sur la Dormition”, in F.P. Barone, C. Macé, P. A. Ubierna (Hg.), Philologie, herméneutique et histoire des textes entre Orient et Occident. Mélanges en hommage à Sever J. Voicu. Turnhout, Belgien, 2017, 505-526.

  5. “Reading the Fathers in the Way to the Una Sancta. Patristic and Ecumenical Studies in Central and Eastern Europe”, in V.Sava (Hg.). Educaţia  vârstelor şi vârstele educaţie. Studia Theologica Doctoralia VIII, Doxologia, Iaşi 2017, 11-21.

  6. “Gregory of Nazianzus’s Oration 31 on the Holy Spirit”, in: Dumitrascu, Nicu (Ed.) The Ecumenical Legacy of the Cappadocians; Palgrave Macmillan US 2016, 185-198.

  7. “Der Heilige Geist in den Schriften des Joseph Hazzaya”, in: Dietmar W. Winkler (Hg.): Syrische Studien. Beiträge zum 8. Deutschen Syrologie-Symposium I Salzburg 2014 (orientalia – patristica – oecumenica, vol. 10). LIT-Verlag, 2016 17-32.

  8. “Pseudo-Macarius in the Syriac Tradition. Some Topics in his Reception by Joseph Hazzaya”, in: Martin Tamcke (Hg.) Makarios/Symeon in östlicher Überlieferung. Macarius/Symeon in Eastern Tradition. Beiträge des VIII. Makarios-Symposiums, Bergvik 2014, Göttinger Orientforschungen: SYRIACA vol 49, Wiesbaden 2016, 49-60.

  9. “Emergence et évolution de la doctrine sur L'Esprit Saint. Son inspiration et sa réception par le peuple de Dieu”. In: Marie-Laure Chaieb (Hg.): Les Pères de l'Église à l'écoute du peuple de Dieu. Royan. Caritas Patrum. 2016. 143-156.

  10. “The ‘Catholicity’ of the Mission to the Slavs” in V. Sava- P. Argárate (Hg.): Cercetare academică şi slujire misonară in Scolile doctorale de teologie astăzi: Mănăstirea Neamt, Doxologia, 2015, 11-24.

  11. “Les pratiques de jeûne à Jérusalem d’après le témoignage de l’Itinerarium Aegeriae”, in A. Lossky & G. Sekulovski,(Hg.), Semaines d´Études Liturgiques Saint Serge. Münster: Aschendorff 2015, 115-128.

  12. “John Chrysostom’s Catecheses on Baptism in context of the late fourth-century Mystagogies”, in Facultatea de Teologie Ortodoxă și Științele Educației, Misiune, Spiritualitate, Cultură. Simpozion Internațional. Lucrarea pastoral-misionară a Bisericii și impactul social și comunitar al acesteia – istorie, actualitate, perspective, 2-3 iunie, 2015, Valahia University Press, Târgoviște, 2015, pp. 165-174 

  13.  “Glimpses into the Cappadocian Fourth-Century Family by Gregory the Theologian”, in: Nicu Dumitrascu (Hg.): Christian Family and Contemporary Society, London/New Delhi/New York/Sydney: Bloomsbury, 2015, 55-64.

  14.  “Slavorum Apostoli. Roman Catholic Views on Cyril and Methodius: An Attempt of Appropriation?” in: Cyril and Methodius: Byzantium and the World of the Slavs, 2015, 384-396.

  15. “Liturgical Evolution in Jerusalem by the End of the Fourth Century”, in: Pr. Ion Vicovan, Emilian-Iustinian Roman (Hg.): Laicii şi misiunea creştină, Realitate istorică, vocaţie personală, necesitate eclesială. Iaşi: Doxologia, 2014, 100-109.

  16. “Bibel- und Antikenrezeption im Kontext der zweiten Sophistik: Der Fall der Logoi des Gregor von Nazianz”, in: Irmtraud Fischer (Hg.): Bibel- und Antikenrezeption – Eine internationale Annäherung (Exegese in unserer Zeit), Münster: Lit, 2014, 116-129.

  17. “Eucharistic Development in Late Fourth-Century”, in V. Sava, P. Argárate, C. Ciuntiu, N. Pintilie (Hg.), Studia Theologica Doctoralia VI. Iaşi. 2014, 11-20

  18. “L’influence de Constantin sur l’émergence de la notion de ‘lieux saints’ au IVème siècle”, in: Actes du VIème colloque de Patristique de La Rochelle. “Les Pères de l’Eglise et les enjeux du pouvoir.”, Caritas Patrum, Royan, 2014, 223-237.

  19. „Ökumenisches Christsein und der Weg zur vollen Katholizität der Kirche. Das konziliare Dekret über den Ökumenismus Unitatis redintegratio“, in: Peter Ebenbauer/RainerBucher/Bernhard Körner (Hg.), Zerbrechlich und kraftvoll. Christliche Existenz 50 Jahre nach dem Zweiten Vatikanum, Tyrolia, Innsbruck, 2014, 181-199.

  20.  “Have Mercy, Lord our God on Your People Israel” – The Jewish People in Christian Liturgy, A Survey of Different Sources, in Viorel Sava, Lusian Petroaia (Hg.): Vocatie, Slujire, Jertfelnicie. Bucaresti: Editura BASILICA a Patriarhiei Române 2014, 507-526.

  21. "Franziskus: Kirche als Ort der Barmherzigkeit", in Beatrix Karl et al.(Hg.), Steirisches Jahrbuch für Politik 2013, pp. 283-286.

  22.  “The Perfect and Perfection in the Book of Steps”, in: Kristian S. Heal and Robert A. Kitchen (Hg.), Breaking the Mind. New Studies in the Syriac “Book of Steps”, Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 2014, S. 156-172.

  23. “The End of Christian Utopia? On the Emergence of the Notion of "Holy Places" and "Holy Land" in the Fourth Century”, in: Viorel Sava, Pablo Argárate and Nicolae Pintilie (Hg.), Studia Theologica Doctoralia V, Iasi 2013, pp. 9-14.

  24. “ἡ μέχρι τοῦ νῦν κρατοῦσα λαοπλανὴς θρησκεία τῶν Ἰσμαηλιτῶν. A study on De Haeresibus, 100”, in: Apostolos Kralides und Andreas Gkoutzioukostas (Hg.), Byzantium and The Arab World Encounter of Civilizations (Thessaloniki, 16.-18. Dezember 2011). Thessaloniki: University of Thessaloniki, 2013, pp 45-70.

  25. “Zwischen Origenes, Athanasius und Kyrill. Ein weiteres Kapitel der alexandrinischen Pneumatologie. Das Traktat "Über den Heiligen Geist" des Didymos“, in: Dmitrij Bumazhnov (Hg.), Christliches Ägypten in der spätantiken Zeit (Studien und Texte zu Antike und Christentum 79). Tübingen: Mohr Siebeck, 2013, 81-91.

  26. “A Survey of Different Liturgical Sources on the Notion of ‘People of God’ ”, in: Samir Khalil Samir & Juan Pedro Monferrer-Sala (Hg.), Graeco-latina et Orientalia. Studia in honorem Angeli Urbani heptagenarii. Córdoba-Beyruth: CNERU-CEDRAC, 2013, 1-12.

  27. “Lying Beside the Road. The Sacrament of Reconciliation in the Roman Catholic Church. Crisis and Challenges”, in V. Sava, P. Atudori, N. Pintilie (Hg.), Studia Theologica Doctoralia IV. Iaşi, Rumänien, 2012, 9-16.

  28. “Pneumatologische Konzentration: Ein byzantinisches Erbe in der Orthodoxen Theologie”, in: Michael Altripp (Hg.), Byzanz in Europa. Europas östliches Erbe. Akten des Kolloquiums “Byzanz in Europa” vom 11. bis 15. Dezember 2007 in Greifswald (Byzantios. Studies in Byzantine History and Civilization, 2). Turnhout: Brepols, 2012, 446-467.

  29. “L’Eglise, les sacrements et l’Esprit Saint dans les homélies catéchétiques de Théodore de Mopsueste”, in André Lossky – Manlio Sodi (Hg.), La Liturgie témoin de l’Église. Conférences Saint-Serge: LVIIe Semaine d’Études Liturgiques (Monumenta Studia Instrumenta Liturgica 66), Libreria Editrice Vaticana 2012, 105-116.

  30. “Basil’s Treatise On the Holy Spirit”, in Gunnar af Hällström (Hg.), The Actuality of Saint Basil the Great. Åbo [Turku], Finland, 2011, 10-42

  31. “Der Heilige Geist, die östliche Theologie und das Decretum Aquisgranense” in, M. Böhnke – A.E. Kattan – B. Oberdorfer (Hg.), Die Filioque-Kontroverse. Historische, ökumenische und dogmatische Perspektiven 1200 Jahre nach der Aachener Synode. Freiburg im Br.: Herder (Quaestiones disputatae, 245), 2011, 122-132.

  32. “Das Ktābā dmasqātā oder Liber Graduum. Ein Überblick über den Forschungsstand”, in D. Bumazhnov, E. Grypeou, T.B. Sailors und A. Toepel, (Hg.) Bibel, Byzanz und Christlicher Orient. Festschrift für Stephen Gerö zum 65. Geburtstag. Leuven: Peeters (Orientalia Lovaniensia Analecta, 187), 2011, 239-258.

  33. “Les rites eucharistiques dans les catéchèses de Cyrille de Jérusalem”. In A. Lossky –M. Sodi (Hg.). Rites de Communion. Conférence Saint-Serge. LVe Semaine d’études liturgiques. Paris, 23-26 June 2008. Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2010, S. 115-129.

  34. “The Holy Spirit in Prin I, 3”, in Gyorgy Heidl and Robert Somos (Hg.). Origeniana Nona. Origen and the Religious Practice of his Time. Leuven: Peeters 2009, pp 25-47.

  35. “ ‘Car mes iniquités dépassèrent ma tête.’ Les fonctions du texte biblique dans la section katanyktique du Logos Asketikos de Maxime le Confesseur,” in: L. DiTommaso and L. Turcescu, (Hg.), The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity. Proceedings of the Montréal Colloquium in Honour of Charles Kannengiesser, 11-13 October 2006 (The Bible in Ancient Christianity). Leiden: E.J. Brill, 2008, 17-36.

  36. “Tu vedi e stringi colui che i Cherubini non possono guardare. La Madre di Dio nei kontakia di Natale di Romano il Melode”, in: Motivi e forme della poesia cristiana antica tra Scrittura e Tradizione classica. XXXVI Incontro di Studiosi dell'Antichità Cristiana. (Studia Ephemeridis Augustinianum) Pontificio Istituto Augustinianum, Rom, 2008, 805-820.

  37. “Constantinople between Two Millennia. The Testimony of Symeon the New Theologian in his own Writings and Niketas’ Vita Symeonis. Political, Social, and Religious Considerations”, in: E. Motos Guirao – M. Morfakidis Filactós (Hg.), Constantinople: 550 Years since the Fall. Byzantine Constantinople. Granada, Spanien 2007, 135-142.

  38. “The Semantic Domain of Fire in the Writings of Joseph Hazzaya.” In: Juan Pedro Monferrer-Sala (Hg.), Eastern Crossroads: Essays on Medieval Christian Legacy. Piscataway, NJ: Gorgias, 2007, 97-107.

  39. “Maximus Confessor’s Criticism of Origenism: The Role of Movement within Ontology”:  L. Perrone (Hg.), Origeniana Octava. Origen and the Alexandrian Tradition. Origene e la tradizione alessandrina. Leuven, Peeters 2003. Bd II, 1037-1041.

  40. Introduction to the Catalan translation of the Hymns of Symeon the New Theologian (Simeó el Nou Teòleg, Himnes. Introducció de Pablo Argárate. Traducció d’ Ernest Marcos) (Clàssics del Cristianisme). Barcelona 2003.

  41. “Bibliografía Patrística en Castellano”, in: Hubertus R. Drobner, Curso de Patrología. Con la colaboración de Pablo Argárate y Sebastià Janeras, Barcelona, 2001:681-688.

Zeitschriftsartikel

  1. “Das Konzil von Konstantinopel (381) ”, in Ökumenisches Forum, Journal for Ecumenical and Patristic Studies, 39 (2017)

  2. “John Chrysostom’s Catechesis on Baptism in Context of the Late Fourth-Century Mystagogies”, in Icaona Credintei. International Journal of Interdisciplinary Scientific Research. Targoviste, Romania 3,5 (2017), 19-25

  3. “Neue Wege in Rom”, in Ökumenisches Forum, Journal for Ecumenical and Patristic Studies, 37/38 (2015/16), 209-221

  4. Αυστρία και Γκρατς: Ένα Επιτυχές Παράδειγμα Οικουμενικού Έργου (Austria and Graz: A Successful Example of Ecumenical Work), in:  Θεολογικό περιοδικό Σύνθεσις 5,1 (Journal of the Faculty of Theology. University of Thessaloniki, Greece) 202-205.

  5.  “Becoming Godlike: Ancient Desire in a Modern World”, in Ökumenisches Forum, Journal for Ecumenical and Patristic Studies, 36 (2014), 173-185.

  6.  “Teología mística en la iglesia bizantina del siglo X. Vida y obra de Simeón el Nuevo Teólogo”, in Studia Monastica 55,2 (2013), 251-268.

  7. “Simeón el Nuevo Teólogo. Status quaestionis. Fuentes y teología”, in Studia Monastica 55,2 (2013), 269-290.

  8. “Les réformes liturgiques carolingienne et grégorienne”, in Questions Liturgiques 93 (2012), 157-170.

  9. “The Holy Spirit in Athanasius’ Epistles to Serapion”, in Coptic Journal, Journal of the Canadian Society for Coptic Studies 2 (2011), 23-43.

  10. Exegesis Worthy of God. The Development of Biblical Interpretation in Alexandria. In Adamantius 14 (2008), 454-456.

  11. “Reseñas.” Anámnesis 36,2 (2008), 167-189.

  12. “Actualidad Bibliografica.” Anámnesis 33 (2007), 147-176.

  13. “Constantinopla entre dos milenios. Testimonio de Simeón el Nuevo Teólogo en sus propios escritos y la Vita Symeonis de Nicetas. Consideraciones políticas, sociales y religiosas.” In: Anámnesis 31 (2006), 57-67.

  14. “Bibliografía Patrística y del Oriente Cristiano III.” In: Cuadernos Monásticos 145 (2003) 247-273.

  15. “Bibliografía Patrística y del Oriente Cristiano II.” In: Cuadernos Monásticos 141 (2002) 237-262.

  16. “Bibliografía Patrística y del Oriente Cristiano I.” In: Cuadernos Monásticos 140 (2002) 99-114.

  17. “Hermenéutica y Exégesis de los Padres de la Iglesia.” In: Anámnesis 23 (2002) 25-38.

  18. “Τότε ἔσομαι μαθητὴς ἀληθῶς ᾽Ιησοῦ Χριστοῦ. El concepto de « discípulo » en Ignacio de Antioquía”, Studia Monastica 43,2 (2001) 269-296.

  19. “Ζῶον ἓν ἐξ ἀμφοτέρων. El dinamismo de la constitución antropológica en Máximo el Confesor”, Studia Monastica 43 (2001) 47-65.

  20. “La persona, recapitulación dinámica de la creación. A partir del pensamiento de M. F. Sciacca”, Anámnesis 20 (2000): 155-177.

  21. “Τι τῶν ὅλων συνεκτικώτατον ἐργαστήριον. El hombre como mediador en el pensamiento de Máximo el Confesor”, Orientalia Christiana Periodica 66 (2000): 317–334.

  22. “Πολυπόθητον Πέλαγος. La noción de Dios en Máximo el Confesor”, Studia Monastica 42 (2000): 295–317.

  23. “Un intento de ‘filosofía cristiana’. La ‘Metafísica de la Integralidad’ de M. F. Sciacca”, Anámnesis X/1 (2000): 135–153.

  24. “La Filosofía en el Prólogo del ‘Diálogo con Trifón’ de San Justino”, Communio XXXIII/1 (2000): 5–32.

  25. “ Ἀναφορὰ ἐρωτική. El ser en movimiento a la unidad en Máximo el Confesor”, Nicolaus XXVI (1999): 180–191.

  26. “La Luz de tu Rostro. La teología de la Gloria en Diádoco de Fótice”, Orientalia Christiana Periodica 65 (1999): 265-286.

  27. “ ‘Como el Esposo sale de la cámara nupcial’. Cristología de una homilía mariológica”, Studia Monastica 41 (1999): 261–276.

  28. “Theología en la ‘Epitomé’ de Alkinoos”, Communio XXXI/1 (1998): 25–55.

  29. “El hombre creado a imagen y semejanza de Dios en san Máximo el Confesor”, Communio XXX/2-3 (1998): 189–219.

  30. “Un corazón compasivo. Una aproximación al misterio de la divinización en san Máximo el Confesor”, Anámnesis, 16 (1998): 41–55.

  31. “ Ἡ θεῖα νυμφαγωγός. La teología espiritual de Diádoco de Fótice”, Nicolaus (Bari, Italy) XXV (1998): 109–162.

  32. “Πρὸς τὸν θεῖον ἔρωτα. El Itinerario de las Centurias sobre la Caridad”, Studia Monastica 40 (1998): 213–264.

  33. “ ‘Tus labios se unieron con los labios de Dios’. Teología de una homilía sobre el nacimiento de la Virgen María”, Ephemerides Mariologicae XLVIII (1998): 377–401.

  34. “Más gloriosa que los serafines. La Madre de Dios en la liturgia bizantina de Pascua”, Anámnesis 15 (1998): 6–28.

  35. “La Zarza Ardiente. María, la creatura ya transfigurada por el Espíritu”, Ephemerides Mariologicae (Madrid) XLVII (1998): 105–116.

  36. “La constitución triádica del hombre en san Máximo el Confesor”, Anámnesis 13/1 (1997): 5–18.

  37. “ ‘Conociendo de modo incognoscible a Quien está por encima de todo conocimiento’. El Ascenso a Dios en san Máximo el Confesor”, Studia Monastica (Abadía de Montserrat, Spain) 39 (1997): 107–130.

  38. “El movimiento del ser en el pensamiento de san Máximo el Confesor”, Anámnesis (Mexico) 12/2 (1996): 51–100.

  39. “El hombre como microcosmos en el pensamiento de san Máximo el Confesor”, Recherches de Théologie ancienne et médiévale (Louvain) LXIII (1996): 177–198.

  40. “El ser creado en los escritos de san Máximo el Confesor”, Communio, XXIX-1 (1996): 3–28.

  41. “La encarnación como divinización en la liturgia y Padres greco-orientales”, ἘΠΙΜΕΛΕΙΑ 9 (1996): 9–28.

  42. “La unidad dinámica del cosmos en san Máximo el Confesor”, Teología (Buenos Aires) 67 (1996): 35-51.

  43. “Φιλοσοφία en el prólogo del ‘Diálogo con Trifón’ de san Justino”, Proyecto 20 (1995): 55–78.

  44. “Θεολογία en la Epitomé de Albinos”, Proyecto (Buenos Aires) 19 (1994): 29–55.

  45. “La liturgia como camino de divinización en la Mystagogía de san Máximo el Confesor”, ἘΠΙΜΕΛΕΙΑ (Buenos Aires) 4 (1993): 189–220.

Rezensionen

  1. Kevin Douglas Hill. Athanasius and the Holy Spirit. The Development of His Early Pneumatology. Minneapolis, MN: Fortress Press, 2016 für Zeitschrift für Antikes Chistentum.

  2. Payton, James, R. Light from the Christian East: An Introduction to the Orthodox Tradition. Downers Grove, IL: IVP Academic, 2007, in: Theology Today (Princeton) 65,4 (2009), 546.

  3. Manuel Mira. Ideal ascético y antropología antiarriana en las homilías de Basilio Magno. Bern: Peter Lang, 2004, Adamantius (Bologna)

  4. Stephen M. Hildebrand. The Trinitarian Theology of Basil of Caesarea. A Synthesis of Greek Thought and Biblical Truth. Washington D.C: Catholic University of America Press, 2007, Theological Studies (Georgetown) 69/3 (2008), 684-685.

  5. Alexis James Doval. Cyril of Jerusalem, Mystagogue: The Authorship of the Mystagogic Catecheses. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 2001: Toronto Journal of Theology 21:2 (2005) 289-90.

  6. Sofía Torallas Tovar, Identidad lingüística e identidad religiosa en el Egipto grecorromano.Barcelona: Real Academia de Bones Lletres: 2005: Collectanea Christiana Orientalia, 2006.

  7. Boris Bobrinskoy, Le mystère de la Trinité: cours de théologie orthodoxe. Paris, Cerf (Théologies) 1986: Cuadernos Monásticos (Buenos Aires) 19 (1989): 143–144.

  8. Constantin Andronikof, Le sens de la Liturgie. La relation entre Dieu et l’homme. Paris, Cerf (Théologies) 1988: Cuadernos Monásticos 20 (1990): 152–153.

  9. Alois Grillmeier, Jesus der Christus im Glauben der Kirche. Freiburg: Herder; Bd.: 1 Von der Apostolischen Zeit bis zum Konzil von Chalcedon (451). Von der apostolischen Zeit bis zum Konzil von Chalcedon (451). 31990. Bd. 2,1 Das Konzil von Chalcedon (451), Rezeption und Widerspruch (451 - 518). 1986. Bd. 2/2 Die Kirche von Konstantinopel im 6. Jahrhundert. 1989: Cuadernos Monásticos (Buenos Aires) 21 (1991): 138–141.

  10. Alois Grillmeier, Jesus der Christus im Glauben der Kirchen. Freiburg i.Br. 2/4 Die Kirche von Alexandrien mit Nubien und Äthiopien nach 451. Unter Mitarbeit von Theresia Hainthaler. 1990. Cuadernos Monásticos 145 (2003) 257-60.

  11. Michael Schneider, Leben aus der Fülle des Heiligen Geistes. Standortbestimmung Spiritualität heute (Koinonia-Oriens 54) St. Ottilien: EOS 1997 in: Anámnesis 20 (2000) 219–220.

  12. Grigorios Larintzakis, Die Orthodoxe Kirche. Ihr Leben und ihr Glaube. Graz-Wien-Köln, Styria 2000: Anámnesis 22 (2001) 178-180.

  13. Mons. Adolfo González Montes (ed), Las Iglesias Orientales. Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos 2000: Anámnesis 22 (2001) 181-182.

  14. Abt Emmanuel Jungclaussen, Unterweisungen im Herzensgebet (Koinonia-Oriens XLVI). St Ottilien, EOS 1999: Anámnesis 22 (2001) 183.

  15. John Chryssavgis, The Way of the Fathers. Exploring the Patristic Mind (Analecta Vlatadon 62). Patriarcal Institute of Patristic Studies. Tessaloniki 1998: Anámnesis 22 (2001) 184-185.

  16. Miguel Arranz, S.J., L’Eucologio Constantinopolitano agli inizi del secolo XI. Hagiasmatarion & Archieratikon (Rituale & Pontificale). Con l’aggiunta del Leiturgikon (Messale). Roma. Pontificia Università Gregoriana, 1996: Cuadernos Monásticos 140 (2002) 63.

  17. Anthologion di tutto l’anno. I (Contenente l’ufficio quotidiano dall’Orológhion, dal Paraklití e dai Minéi [a partire dal 1° settembre, fino all’inizio del Triódion] 1567 pp.). II (Contenente l’ufficio quotidiano dall’Orológhion, dal Paraklití, dal Triódion e dai Minéi [a partire dal 15 gennaio, fino all’inizio del Pentikostárion] 1542 pp.). III (Contenente l’ufficio quotidiano dall’Orológhion, dal Pentikostárion e dai Minéi [dalla domenica di pasqua fino al 30 giugno] 980 pp.). IV (Contenente l’ufficio quotidiano dall’Orológhion, dal Paraklitikí e dai Minéi [a partire dal vespro della Domenica di Tutti i santi, fino al 31 agosto] 1087 pp.). Roma, Lipa, 2000: Cuadernos Monásticos 140 (2002) 61.

  18. The Synaxarion of the monastery of the Theotokos Evergetis. September-February. Text and translation by Robert H. Jordan. Belfast (Belfast Byzantine Texts and Translations 6.5), 2000: Cuadernos Monásticos 140 (2002) 63-64.

  19. Günther Stockinger – Reinhard Strippelmann, Athos. Die Mönche vom Heiligen Berg. Frankfurt am Main–Leipzig, Insel, 1996: Cuadernos Monásticos 140 (2002) 65.

  20. Sabo Hanna – Aziz Bulut, Wörterbuch Deutsch-Aramäisch. Aramäisch-Deutsch. Heilbronn 2000: Cuadernos Monásticos 140 (2002) 99-100.

  21. Claudio Moreschini (ed), Gregorio di Nacianzo: Tutte le Orazioni. Milano, Bompiani 2000:Cuadernos Monásticos 140 (2002) 102-104.

  22. David W. Bercot (ed): A Dictionary of Early Christian Beliefs. A Reference Guide to More than 700 Topics Discussed by the Early Church Fathers. Peabody, Massachusetts, Hendrickson Publishers 1998: Cuadernos Monásticos 140 (2002) 105-106.

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  25. Salvatore A. Panimolle, (ed), Dizionario di Spiritualità Biblico-Patristica. I Grandi temi della S. Scrittura per la “Lectio Divina”. 11. Creazione-Uomo-Donna. Parte seconda: negli scritti dei Padri. 12. Culto divino-Liturgia. 14. Dio nei Padri della Chiesa. 18. L’esodo nei Padri. 20. L’Eucaristia nei Padri della Chiesa. 22. La Fede nei Padri della Chiesa. 24. Gesù Cristo nei Padri della Chiesa (I–III secolo). Roma, Borla 2000: Cuadernos Monásticos 140 (2002) 108-111.

  26. Cristina Campo–Piero Draghi (ed), Detti e Fatti dei Padri del Deserto. Milano, Bompiani 2000: Cuadernos Monásticos 140 (2002) 112.

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  30. Claudio Moreschini– Enrico Norelli, Storia della Letteratura Cristiana Antica Greca e Latina. I. Da Paolo all’età constantiniana. Brescia, Morcelliana, 1995: Cuadernos Monásticos 141 (2002) 238-240.

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  35. Susanne Hausammann, Alte Kirche. Zur Geschichte und Theologie in den ersten vier Jahrhunderten. Band 1: Frühchristliche Schrifsteller. „Apostolische Väter“. Häresien. Apologeten. Band 2: Verfolgungs- und Wendezeit der Kirche. Gemeindeleben in der Zeit der Christenverfolgungen und Konstantinische Wende. Neukirchen-Vluyn, Neukirchener 2001: Cuadernos Monásticos 141 (2002) 251-253.

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  37. Josef Wohlmuth (ed), Conciliorum Oecumenicorum Decreta / Dekrete der Ökumenischen Konzilien.  Paderborn-München-Wien-Zürich, Schöningh: Band 1. Konzilien des ersten Jahrtausends. Vom Konzil von Nizäa (325) bis zum vierten Konzil von Konstantinopel (869/70). 21998. Band 2. Konzilien des Mittelalters. Vom ersten Laterankonzil (1123) bis zum fünften Laterankonzil (1512-1517). 2000. Band 3. Konzilien der Neuzeit. Konzil von Trient (1545-1563). Erstes Vatikanisches Konzil (1869/1870). Zweites Vatikanisches Konzil (1962-1965). Indices. 2002: Cuadernos Monásticos 141 (2002) 255-257.

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  40. Lothar Heiser, Jesus Christus. Das Licht aus der Höhe. Verkündigung, Glaube, Feier des Herren Mysteriums in der Orthodoxen Kirche (Koinonia-Oriens XVII). St-Ottilien, EOS 1999: Studia Monastica 43/2 (2002) 413.

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  57. Basilio di Ivíron – Efrem di Katounákia – Emiliano di Símonos Petra – Giorgio di Grigoríou – Paissios, Voci dal Monte Athos. Sotto il Monte – Schio, Servitium–Interlogos 1994 (Ecumene 2. Collana di vita e teologia ortodossa): Cuadernos Monásticos 141 (2002) 246.

  58. Monaco Mosè Agiorita, Notte al Monte Athos. Guida spirituale alla santa montagna. Sotto il Monte-Schio, Servitium-Inerlogos 1999: Cuadernos Monásticos 141 (2002) 247.

  59. Hilarion Alfeyev, St. Symeon the New Theologina and Orthodox Tradition. Oxford, Oxford University Press 2000: Cuadernos Monásticos 141 (2002) 247.

  60. Hilarion Alfeyev, Le mystère de la foi. Introduction à la théologie dogmatique orthodoxe. Traduit du russe par Michel Evdokimov. Paris, Cerf 2001: Cuadernos Monásticos 142/3 (2002) 490-491.

  61. Père Paul Florensky, La colonne et le fondement de la verité. Essai d’une théodicée orthodoxe en douze lettres. Lausanne, L’Age d’Homme 1975: Cuadernos Monásticos 142/3 (2002) 491.

  62. Michael Plekon– Alexis Vinogradov (ed), In the World of the Church. A Paul Evdokimov Reader. Crestwood, New York, Saint Vladimir’s Seminary Pres, 2001: Cuadernos Monásticos 142/3 (2002) 491-492.

  63. Marc Andronikof (ed), L’oreille du Logos. In memoriam Constantin Andronikof. Lausanne, L’Age d’Homme 1999: Cuadernos Monásticos 142/3 (2002) 492.

  64. Hansjakob Becker–Hermann Ühlein (ed), Liturgie im Angesicht des Todes. Judentum und Ostkirchen I: Text und Kommentare. St Ottilien, EOS 1997, 2 Bde: Cuadernos Monásticos 142/3 (2002) 492.

  65. Michel Baud–Maxime Egger (ed), Les richesses de l’Orient chrétien. Pully-Saint Maurice, Le Sel de la Terre–Saint Augustin 2000: Cuadernos Monásticos 142/3 (2002) 498.

  66. Mère Marie Skobtsov, Le sacrement du frère. Paris-Pully, Cerf–Le Sel de la Terre 2001: Cuadernos Monásticos 142/3 (2002) 499.

  67. Luc de Simféropol, Voyages à travers la souffrance. Autobiographie d’un archevêque-chirurgien pendant la grande persécution soviétique. Traduction du russe par Françoise Lhoest. Introduction par Maxime Egger. Paris–Pully, Cerf–Le Sel de la Terre 2001: Cuadernos Monásticos 142/3 (2002) 499-500.

  68. Boris Bobrinskoy, La compassion du Père. Paris–Pully, Cerf–Le Sel de la Terre 2001: Cuadernos Monásticos 142/3 (2002) 500.

  69. Georges Khodr, L’appel de l’Esprit. Église et societé. Paris–Pully, Cerf–Le Sel de la Terre 2001: Cuadernos Monásticos 142/3 (2002) 500.

  70. Père Placide Deseille, Nous avons vu la vraie lumière. La vie monastique, son esprit et ses textes fondamentaux. Genève, L’Age d’Homme 1990: Cuadernos Monásticos 142/3 (2002) 501-502.

  71. Pedro Bádenas–Antonio Bravo–Inmaculada Pérez Martín (ed), Epigeios Ouranos. El Cielo en la Tierra. Estudios sobre el Monasterio Bizantino. Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas 1997: Cuadernos Monásticos 142/3 (2002) 502.

  72. Warren Treadgold, Byzantium and Its Army. 284-1081. Stanford, Stanford University Press 1995: Cuadernos Monásticos 142/3 (2002) 504.

  73. Warren Treadgold, A History of the Byzantine State and Society. Stanford, Stanford University Press 1997: Cuadernos Monásticos 142/3 (2002) 505.

  74. Michael Angold, Church and Society in Byzantium under the Comneni. 1081-1261. Cambridge, Cambridge University Press 2000: Cuadernos Monásticos 142/3 (2002) 505.

  75. Roberto Morozzo della Rocca, Le Chiese Ortodosse. Una storia contemporanea. Roma, Studium, 1997: Cuadernos Monásticos 142/3 (2002) 505-506.

Medienbeiträge

  1. Zwei Grazer Kinder des 2. Vatikanums feiern Geburtstag, Theologicum #120, Theologische Fakultät Graz, Juli 2017, 8-9

  2. O άγιος Βενέδικτος (St. Benedikt) in der Radiosendung Γνωριμία με την Ορθόδοξη Πίστη. Δόγμα και ζωή (Wissen über den Orthodoxen Glauben. Dogma und Leben), Ραδιοφωνικός Σταθμός της Εκκλησίας της Ελλάδος (Radiosender der Griechisch Orthodoxen Kirche). 27. Juni 2016

  3. O άγιος Ιωάννης Κασσιανός ο Ρωμαίος (Johannes Cassianus, der Römer) in der Sendung Γνωριμία με την Ορθόδοξη Πίστη. Δόγμα και ζωή (Wissen über den Orthodoxen Glauben. Dogma und Leben), Ραδιοφωνικός Σταθμός της Εκκλησίας της Ελλάδος (Radiosender der Griechisch Orthodoxen Kirche). 11. April 2016

  4. Interview: “So kann es nicht weitergehen“ (zur Papstwahl Franziskus), Kleine Zeitung (Graz), 15.3.2013

  5. Beitrag zur Papstwahl von Franziskus, Radio Stephansdom, 15.3.2013

  6. Interview zum neuen Papst, Uni-News, Universität Graz, 15.3.2013

  7. Beitrag zu Papst Franziskus, „Report“ TV ORF 2, 19.3.2013

  8. Interview zum neuen Papst Franziskus, Sonntagsblatt (Diözese Graz-Seckau), 24.3.2013

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